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  • 正法时代的境界

    作者:宣化上人在正法时代,所有的圣人,都示现于世,来助佛弘扬佛法。当时,跟佛出家的弟子,从无。量劫以来,都随著佛修行。这些证果的圣人发愿:随。着佛到处转法轮、度众生。所谓“一佛扬化,千佛护持。”佛入涅??后,这些圣人也相继而入常寂光净土。佛灭五百年之后,修道人的根性不锐利,没有深厚的善根,所以变成像法时代──只有供养佛 [详细]

    2019-11-19 06:18 分类:经典文集
  • 从佛法观点谈感情问题

    释惠空法师著感情问题,从佛法立场来看,势必从生命现象的角度分析;因为感情,就是人与。人之间的关系,譬如中国人讲。的「五伦」,就。是讲君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间的关系,也就是感情,而这正是实际的生命现象。这种生命现象,佛教把它分析为三个元素,就是惑、业、果报。但在这里我们把业跟果报看成同一个主体合起来讲,所以惑和业 [详细]

    2019-11-19 01:41 分类:经典文集
  • 大乘无量寿经白话解二十二

    德风华雨第二十【其佛国土。每于食时。自然德风徐起。吹诸罗网。及众宝树。出微妙音。演说苦空。无常。无我。诸波罗蜜。流布万种温雅德香。其有闻者。尘劳垢习。自然不起。风触其身。安和调适。犹如比丘得灭尽定。】    佛法主张日中一食,过午时一发,就不能食。“食时”指正午。极乐国土到了中午,自然徐慢地吹起了德风。《吴译》说。“此非 [详细]

    2019-11-17 01:23 分类:经典文集
  • 正法时代的境界

    。作者:宣化上人在正法时代,所有的圣人,都示现于世,来助佛弘扬佛法。当时,跟佛出家。的弟子,从无量劫以来,都随著佛修行。这些证果的圣人发愿:随着佛到处转法轮、度众生。所谓“一佛扬化,千佛护持。”佛入涅??后,这些圣人也相。继而入常寂光净土。佛灭五百年之后,修道人的根性不锐利,没有深厚的善根,所以变成像法时代──只有供养 [详细]

    2019-11-17 11:15 分类:经典文集
  • 佛教不是宗教,也不是哲学

    陈嘉珉2008-02-29(一)在世俗知识折腾中,唯物和唯心这两个“主义”对宗教所下的定义都包含。一个共同点,即认为宗教是一种意识形态,它相信在人类精神和物质世界之上存在神,并且是神创造和主宰宇宙万物。例如在基督教、伊斯兰教那里,宇宙万物的创造者和人类命运的主宰者分别是上帝、真主。那么在佛教当中,宇宙万物的创造者和人类 [详细]

    2019-11-17 09:46 分类:经典文集
  • 大乘无量寿经白话解三

    二、经 文 法会圣众第一 【如是我闻。一时佛在王舍城。耆?崛山中。与大比丘众万二千人俱。一切大圣。神通已达。其名曰。尊者?x陈如。尊者舍利弗。尊者大目犍连。尊者迦叶。尊者阿难等。而为上首。又有普贤菩萨。文殊师利菩萨。弥勒菩萨。及贤劫中一切菩萨。皆来集会。】   全经四十八品,可分成(1)序分,(2)正宗分,(3)流通分三个 [详细]

    2019-11-17 02:50 分类:经典文集
  • 佛说法灭尽经讲解

     佛说法灭尽经讲解佛说法灭尽经僧佑录中失译经人名今附宋录闻如是。一。时佛在拘夷那竭国。如来三月当般涅。盘。与诸比丘及诸菩萨无央数众来诣佛所,稽首于地。世尊寂静,默无所说,光明不现。贤者阿难作礼,白佛言:世尊前后说法威光。独显。今大众会光更不现。何故如此。其必有故。愿闻其意!佛默不应,如是至三。佛告阿难:吾涅盘后,法欲灭时 [详细]

    2019-11-17 02:50 分类:经典文集
  • 宣化上人:让鬼神敬重你?念通天彻地大悲咒!

    原题:大悲大咒通地天—— 宣化上人《大悲咒》是通天彻地的,你一念,一切鬼神也都要合起掌来,跪那儿静听你诵 ..。.《大悲咒》根本就没有法子讲的,因为它是密语。所以我把《大悲咒》总起来,用四句偈说一说它的意思:大悲大咒通地天一百一千十王欢大悲大慈能祛病孽镜一照匾高悬大悲大咒通地天:这有大慈大悲的大咒—咒中之王—通地天。它通。 [详细]

    2019-09-28 11:41 分类:经典文集